TÉMY

Dobyvacia vojna o mexický vidiek

Dobyvacia vojna o mexický vidiek


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Subcomandante Insurgente Marcos

Súčasná etapa kapitalizmu je, prísne povedané, novou dobyvačnou vojnou. Svet je tak znovu a znovu objavovaný zakaždým, keď sa nový boh, trh, zmení na komoditný tovar, ktorý bol predtým ignorovaný alebo zostal mimo obchodného okruhu.

Nové vyvlastnenie ... o 5 storočí neskôr


Dovoľte mi, aby som začal tento rozhovor, v prvom rade poďakovaním súdruhom z Centra pre politickú analýzu a sociálny a ekonomický výskum AC (Zapatistami známejší ako „CAPISE“) a tým, ktorí umožnili usporiadanie tohto okrúhleho stola. koná sa, kto, kto si to vie predstaviť, je štvorcové (alebo obdĺžnikové, v závislosti od prípadu alebo veci, v závislosti od). Ďakujeme tiež CIDECI a Dr. Raymundovi Sánchezovi Barrazovi za ich obvyklú pohostinnosť v zariadeniach, ktoré v podstate fungujú ako vzdelávacia a ekologická alternatíva.

Ako EZLN sme boli pozvaní na tento nový začiatok druhej etapy našej priamej účasti v kampani The Other, na účasť na téme VOJNOVÁ VOJNA NA MEXICKOM POLI.

Aby sme pochopili náš postoj v tejto veci, je potrebné vedieť ...

Niektoré počiatočné odhady

A) O neoliberálnej vojne:

1. - V niektorých textoch, ktoré nám umožňujú Zapatistom povedať „Nerád hovorím, že som vám povedal, ale povedal som vám,“ s názvom „Sedem voľných kúskov sveta“ pred takmer siedmimi rokmi (jún 1997), zhruba popisujeme cestu, ktorou by sa kapitalizmus vydal a po ktorej bude kráčať v súčasnej fáze. Takže to definujeme ako vojnovú cestu, dobyvačnú vojnu, svetovú vojnu, štvrtú, úplne totálnu. Vojna, ktorá brutálne prekonala ostatných, ale zopakovala pokyny tradičnej dobyvačnej vojny: zničiť a vyľudniť sa a potom znovu vybudovať a znovu osídliť.

2. - Súčasná etapa kapitalizmu je, prísne povedané, novou dobyvačnou vojnou. Svet sa tak znovu a znovu objavuje zakaždým, keď sa nový boh, trh, zmení na komoditný tovar, ktorý bol predtým ignorovaný alebo zostal mimo obchodného okruhu.

3. - Voda, vzduch, pôda, statky obsiahnuté v podloží, genetické kódy a všetky tie „veci“, ktoré boli predtým neznáme alebo im chýba výmena a výmena, sa stali počas posledných závratných rokov , v komodite.

Príkladom sú vodné toky a prírodné pramene, ktoré sa pôvodní obyvatelia Zapatistov snažia chrániť v tábore, ktorý udržiavajú v Cerro de Huitepec v horách juhovýchodného Mexika. Nadnárodná spoločnosť, ktorá fľašuje známu colu (dávajte pozor, prosím), extrahuje tekutinu a robí z nej tovar.

Na oplátku za veľké zisky, ktoré spoločnosť prináša, pyšná a arogantná Jovel nedostáva na oplátku nič iné ako nasýtenie svojej krajiny nepríjemným dvojfarebným červeno-bielym logom zvlneným.

4.- Tovar, ktorý napriek zmenám a pokroku v oblasti technologických a informačných technológií zostáva, je pracovná sila, pracovníci na vidieku a v meste. Kapitalistický sen o svete bez pracovníkov, iba robotov a strojov, ktoré sa domáhajú svojich práv alebo sa neštandardizujú alebo neštrajkujú, je ten: sen. Iný svet bude možný na základe mŕtvoly kapitalizmu ako dominantného systému.

5.- Globalizácia kapitálu zničila národné hranice a zmenila usporiadanie sveta. Logika trhu je teraz taká, ktorá určuje medzinárodné vzťahy a vzťahy vo vnútri umierajúcich národných štátov.

6.- Logika trhu za svojou zjavnou nevinnosťou skrýva logiku vykorisťovania, vyvlastňovania, represie a pohŕdania, teda logiku kapitalizmu. Mimo snov, ktoré spievala Chava Flores, teda mimo lotérie, melate a ich ekvivalenty, v tomto systéme neexistuje čisté a nevinné bohatstvo. Kapitalistické bohatstvo pochádza z krádeží a vykorisťovania.

7. - Revolúcia v oblasti technológií a informačných technológií so sebou priniesla možnosť simultánnosti a všadeprítomnosti kapitálu, zásadne v jeho najsympatickejšom sektore: finančnom kapitále.

8.- V kapitalistickej ekonomickej globalizácii, teda v druhej svetovej vojne, je „nepriateľom“ samotná planéta, nielen jej väčšinoví obyvatelia, ale aj všetko, čo obsahuje: príroda. Ak je to „vlastný cieľ“, nemalo by vás prekvapiť, hlúposť je spoločníkom kapitalistickej chamtivosti. V tejto vojne je agresor Národ mnohonárodný alebo, ako by povedali klasici, nadnárodný.

9. - Imperializmus zmení svoje formy vojny, ale pánom bude naďalej kapitál a jeho cisár na celý život, finančný kapitál, pokroky v jeho politike chameleónov na akciovom trhu.

Zatiaľ čo údajní najbohatší muži planéty sa objavujú na zozname FORBES, je vynechaný odkaz na to, čo sme nazvali „Spoločnosť moci“, malá skupina vlastníkov priemyselných, obchodných, bankových a turistických spoločností.

Zatiaľ čo páni Bill Gates a Carlos Slim, aby sme vymenovali len dvoch, veria, že patria k najbohatším na svete, „Spoločnosť moci“ sa tvári, že tomu verí. Ale v USA má 53 spoločností svoje ústredie, ktoré sami získali pred 7 rokmi 40% ziskov na celom svete. Tieto severoamerické spoločnosti, spolu s ďalšími podnikmi z Japonska, Nemecka, Francúzska, Spojeného kráľovstva, Talianska, Holandska, Švajčiarska a Južnej Kórey, tvoria viac ako 90% globálnych ziskov. 193 spoločností so sídlom v týchto krajinách dosiahlo v roku 1997 z globálnych ziskov v roku 1997 viac ako 225 miliárd dolárov z 250 miliárd dolárov.

Pán „Coca Cola“ neexistuje, preto sa neobjavuje na zozname najbohatších. Ani páni „Wall Mart“, „Ford“, „Chrisler“, „General Motors“, „HSBC“, „Santander“, „Monsanto“ atď.

10. - „Dobyté“ v tretej svetovej vojne územie, ktoré patrilo socialistickému táboru, kapitalizmus smeruje svoje krvavé ruky do chudobných krajín s bohatými prírodnými zdrojmi: do Afriky, Ázie, na Blízky východ a do Latinskej Ameriky. Tieto regióny sveta sa špecializovali na oboje, to znamená na disponovanie bohatými prírodnými zdrojmi a na už legendárne vysokú produkciu chudobných.

11. - Pôvodné národy na celom svete (s viac ako 300 miliónmi) sú osídlené v oblastiach, ktoré vlastnia 60% prírodných zdrojov planéty. Opätovné dobytie týchto území je jedným z hlavných cieľov kapitalistickej vojny.

12. - Latinská Amerika je už jedným z nových scenárov dobyvačnej vojny, a preto bude mať indický ľud Ameriky, podobne ako pred 500 rokmi, vedúcu úlohu v odboji. Ale bitka sa skončí definitívnou porážkou, ak sa nespoja s robotníkmi na vidieku a v meste a s novými postavami s vlastnou identitou, to znamená zďaleka, ktorými sú ženy, mladí ľudia a ďalší miluje. Tieto tri sociálne sektory, aj keď môžu a sú označované za svoju identitu ako trieda, majú svoju vlastnú realitu odlišnú od ostatných a svoju vlastnú identitu si budujú mnohokrát, nielen však, v kultúre.

B). - O hlavnej politike v globalizácii:

1. - V tejto dobyvačnej vojne tvoria expedičné sily vo väčšine latinskoamerických krajín vlády a politická trieda. Až na Kubu, rastúce povstanie vo Venezuele a ešte stále nedefinované špecifiká Bolívie, sa latinskoamerické vlády, bez ohľadu na ich predpokladanú ideológiu, stali veliteľmi dobývania území, v ktorých prekvitali civilizácie pôvodných obyvateľov. z týchto krajín.

2. - Vlády jednotlivých štátov sú zjavne iba manažérmi, ktorí dodržiavajú ustanovenia vlastníka. A manažér je predovšetkým majster.

3. - S národným trhom sa agonizuje aj všetko, čo v jeho prostredí prekvitalo: tradičná politická trieda, stredná trieda, kritické myslenie, korporativizmus, veľkí robotníci a roľníci, relatívna autonómia vzdelávacích inštitúcií, vedeckého výskumu a kultúra a umenie, vzťahy v komunite, sociálna štruktúra, sociálne zabezpečenie, verejná bezpečnosť, volebná demokracia.

4. - Takzvaná „stredná trieda“, ktorá prekvitala spolu s národnými štátmi a stala sa ich sociálnou, ideologickou a politickou podporou, je dnes bezbranná (minimálne v Mexiku) a napriek svojim povzdychom pomalej zmeny ju vrátiť na svoju bonanzu a pokoj zúfalo sleduje, ako sa skaza dostane k jej starej pevnosti a krištáľovej veži: rodine.

5. - Pri súčasnej logike politických záležitostí tam hore nie je čo robiť. Nadšenie niektorých stredných sektorov osvietené „zmenou bez pretrhnutia“ bude opakovane trpieť neúspechmi, sklamaniami a surovou morálkou.

6. - Cesta slobody nie je moderná platená diaľnica, cez ktorú cestujú „masy“ na čele s elitou caudillos a osvietených ľudí. Naopak, cesta k slobode ani nie je urobená. Stavajú ju bezmenní a bez tváre, ktorí so svojimi bojmi skúšajú jednu a druhú cestu, kým sa dostanú tam, kam chcú.

C). - Na médiách:

1. - Ak predtým boli armáda, polícia, prápor Olimpia, sokoly, bieli strážcovia; teraz sú veľké elektronické médiá „inhibítormi“ demokratického a sociálneho boja.

2. - Masmédiá sú súčasne ministerstvo verejnosti, umelecká porota, okázalá kazateľnica, nie vždy sekulárna, neoficiálny kabinet, splnomocnená polícia, pohotový sudca v presvedčení toho, kto je dole, a oslobodzujúci rozsudok. z vyššie uvedeného. Aha! a niekedy zabavia.

3. - „Wag The Dog“ je v angličtine idiomatický výraz, ktorý znamená niečo ako „pohybujte psom chvostom“ (venujte pozornosť, pretože ak nie, nerozumie sa mu). Je to maximálna zručnosť mediálnej manipulácie. Noviny, analytické tabuľky, komentáre a politické stĺpce majú za cieľ „pohnúť psom chvostom“, to znamená „uskutočniť veci“, ale vychádzajúc z lži.

Toto je nová „zručnosť“ elektronických médií. Rovnako ako nechávajú realitu a hnutia „zmiznúť“, ignorujú ich alebo hanobia (niektoré nedávne príklady: mesto San Salvador Atenco, hnutie APPO v Oaxace, mobilizácia občanov proti volebným podvodom z 2. júla 2006), tiež môžu „vytvárať“ mediálne linky bez akejkoľvek skutočnej podpory. To znamená, že vytvárajú postmoderné mýty.

Príklady mýtov vytvorených, uverených a šírených médiami:

Politické mýty: Vláda Felipeho Calderóna Hinojosu je silná, legitímna, legálna a dohliada na všetkých Mexičanov; PRD je ľavicová strana; PAN je stranou „kultúrnej obnovy“; PRI je politická strana.
Športové mýty: národný tím Mexika má medzinárodnú futbalovú kvalitu; svetová séria gringo bejzbalu je celosvetová; jaguári z Chiapasu majú krásnu jednotnú farbu.
Vojenské mýty: federálna armáda je tu na to, aby chránila národnú zvrchovanosť; dospelá domorodá žena, ktorú vojaci znásilnili vo Veracruze v pohorí Sierra de Zongolica, zomrela na zápal žalúdka a nie na znásilnenie; armáda bojuje proti obchodovaniu s drogami.
Mýty o polícii: cieľom útokov vlády DF na šľachtické susedstvo Tepito je ukončenie trestnej činnosti a nie uprednostňovanie inštalácie nákupných centier; polícia predchádza trestným činom; AFI bojuje proti organizovanému zločinu.
Mýty o zábave: Britney Spears trpí na svoj detoxikačný program; RBD je hudobná skupina;
Kultúrne mýty: CONACULTA je inštitúcia propagujúca kultúru a umenie; Kongres Únie má skutočný záujem na propagácii mexickej kinematografie; Sebastián je sochár.
Vzdelávacie mýty: Elba Esther Gordillo je učiteľka; CENEVAL prináša výhody pre stredné a vysoké vzdelávanie; Josefina Vázquez Mota pracuje na zlepšení vzdelávania v Mexiku.
Právne mýty: spravodlivosť v Mexiku je čestná, čistá, nestranná a objektívna; ústava je najvyšší zákon v našej krajine; v Mexiku prevláda vláda zákona.
Ekonomické mýty: privatizácia je pre národné hospodárstvo nevyhnutná a naliehavá; reformy ISSSTE to zachránia; bankovníctvo slúži národnému hospodárstvu.
Komický mýtus: medzi správami politickej triedy a komiksom je určitý rozdiel;
Náboženský mýtus: Onesimo Cepeda je katolícky biskup.
Etický mýtus: Pozícia, ktorá sa zaujme v otázke potratov, bude v prospech života alebo v prospech smrti.
Historický mýtus: Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano má niečo od generála Lázara Cárdenas del Río (hovorím okrem prvého priezviska);
Informačné mýty: Gutiérrez Vivó a Jacobo Zabludovski sú zástupcami slobodnej, nezávislej a čestnej tlače; Kronika je noviny; Joaquín López Dóriga a Javier Alatorre sú novinári.
Sexuálny mýtus: SupMarcos má krásne nohy ... (Arrrrrrrrroozzzz s mliekom!)

D). - O mexickom vidieku:

1. - Na mexickom vidieku a, ako stručne a vynikajúco vysvetlil súdruh Rafael Alegría, z Via Campesina v Hondurase, existuje proces ničenia a vyľudňovania po celom svete a súčasne aj rekonštrukcia a opätovné osídlenie.

2. - Súdruh Sergio Rodríguez Lazcano o tom vysvetlí viac ...

Opätovné vlastníctvo verzus vyvlastnenie

Sergio Rodríguez Lascano

„Modernú globalizáciu, neoliberalizmus ako svetový systém, je potrebné chápať ako novú vojnu o dobytie území.“ (Subcomandante Marcos 7 myšlienok v máji)


Ak analyzujeme základné fakty o histórii Mexika, vo všetkých z nich nájdeme Zem ako spoločnú niť, ktorá nám umožní pochopiť vzbury, revolty a revolúcie. Boj o pôdu bol znakom identity pri formovaní toho veľkého sociálneho subjektu, ktorým je mexický ľud.
Od zásahu španielskej ríše tí na vrchole bojovali o vytváranie priestorov na akumuláciu prostredníctvom vyvlastňovania, pre ktoré vždy ako alibi používali ideológiu pokroku. Pokrok ako mechanizmus rabovania a eliminácie väzieb medzi komunitami.

6. januára 1992 Carlos Salinas de Gortari, očakávajúc, aký bude podpis Severoamerickej dohody o voľnom obchode (NAFTA), schválil sériu úprav článku 27 ústavy, ktorými sa snažil nielen ukončiť dohodu poľnohospodárske rozdelenie, ale predovšetkým uvedenie pôdy na trh. Týmto bolo pochované zásadné dobytie mexickej revolúcie a krajina sa nachádzala ako ďalšia komodita, ktorú bolo možné predať alebo prenajať.

Okolo tejto udalosti sa strávilo veľa slín. S Luisom Téllezom urobil rozhovor Wall Street Journal a aby ho čitatelia týchto novín pochopili, uviedol, že reforma 27 má ako historickú analógiu dobytie Západu v USA.
Ako príklad uviedol tých „pracovitých“ osadníkov, ktorí prešli skalnatými horami, aby kolonizovali kalifornské dorado, samozrejme, čo nepovedal, že tento čin bol vykonaný masakrovaním indiánskych kmeňov. Podľa neho, rovnako ako pri tej príležitosti, by kapitál prúdil ako zurčiaca rieka civilizujúca zaostalý svet mexického poľnohospodárstva.

V oblasti intelektuálov, povolaním inžinier a povolaný predajca, ten, kto sa vydáva za historika, Enrique Krauze uviedol, že konflikt v pozadí reformy 27 sa odohrával medzi tými, ktorí bojovali za slobodu (Bakunin, Zapata, Manjo, Salinas de Gortari) proti štatistickým autoritárom (Marx, Lenin, Lázaro Cárdenas). Že reformy z 27 priniesli Zapatov sen o Tierra y Libertad realite.

Na konci cesty nebolo pole veľké a veľké, to však neznamená, že niektoré veľké a veľké písmená nemali. Kým v roku 1990 bol percentuálny podiel poľnohospodárskeho sektoru na hrubom domácom produkte v roku 2004 6,19, klesol na 5,05. A samozrejme, kúzlo organického intelektuála z televízie bolo, že to nebol kultúrny triumf Bakunina, Zapata alebo Manhja, ale ekonomický triumf hotelierov, majiteľov veľkých komerčných obchodov a spoločností obchodného poľnohospodárstva, majiteľov reštaurácií. Na druhej strane sú roľníci každý deň chudobnejší, napríklad takto: V roku 2005 bolo z 30 185 miliónov ľudí vo vidieckych oblastiach len 8,5 milióna ľudí zamestnaných v poľnohospodárskych a živočíšnych činnostiach. Z celkového vidieckeho obyvateľstva 34% nemá žiadny príjem (10 miliónov 262 tisíc 900 ľudí), 25% poberá až jednu minimálnu mzdu (8 miliónov 796 tisíc 250 ľudí), 27,9% poberá jednu až dve minimálne mzdy (8 miliónov 421 615 ľudí), 7% poberá dve až päť minimálnych miezd (2 milióny 112 tisíc 950 ľudí), a iba 6,1% poľnohospodárskych pracovníkov poberá príjem vyšší ako päť minimálnych miezd (1 milión 841 tisíc 285 ľudí). (Údaje z INEGI).

Problém, ktorý sa vyskytol v roku 1992, spočíval v tom, že väčšina roľníckych organizácií, nielen tých oficiálnych, ale aj tých, ktoré sa pompézne nazývali novým roľníckym hnutím, podporila alebo mlčala pred obrovskou agresiou.
Cieľom tejto reformy bolo vytvoriť priestorové prispôsobenie kapitálu, ktorý mal nasledujúce charakteristiky:

1. - Uvedenie pôdy na trh pre jej nákup a predaj namiesto jej výrobkov. Pozemok sa teraz dal predať alebo prenajať.

2. - Transformácia držby pôdy opätovným zavedením veľkých majetkov pod elegantným názvom poľnohospodárske obchodné spoločnosti.

3. - Uskutočniť nový proces oddelenia výrobcov od výrobných prostriedkov, ktorý vytvorí prebytok pracovnej sily, ktorá by bola smerovaná k prisťahovalectvu do Spojených štátov, čo by narušilo starú sociálnu štruktúru. Trošku sa nad tým pozastavím. V mexickej migrácii sú štyri kolesá neoliberálneho vozíka umiestnené: vyvlastnenie, zatiaľ čo značný počet týchto roľníkov bol nútený predať alebo prenajať svoju pôdu; represie, pretože sú často obeťami násilia voči migrantom alebo polovojenskej stráže rasistických farmárov; pohŕdanie systémom ovládaným rasizmom; divoké vykorisťovanie, ktoré umožňuje, aby bola hodnota vytvorená pracovnou silou nesmierna. Výsledkom toho je, že remitencie zaslané mexickými pracovníkmi, ktorí sú v USA v roku 2006, dosiahli niečo viac ako 24 miliárd dolárov; To vysvetľuje, prečo životná úroveň chudobných roľníkov našej krajiny neklesla úplne; trojitý proces, ktorý kombinuje neukončenú dynamiku akumulácie pôvodného kapitálu, pričom finančný kapitál túto krajinu naďalej drancuje; proces akumulácie kapitálu a použitie nezdokumentovaného ako mechanizmu rozšírenej reprodukcie kapitálu; a nakoniec použitie nízkych miezd mexických pracovníkov na stlačenie miezd všetkých pracovníkov v Spojených štátoch.

4. - To všetko predstavovalo globálnu agresiu proti tejto forme agrárnej organizácie, ktorá je v mnohých ohľadoch svetovým unikátom, produktom mexickej revolúcie, proti morálnej ekonomike Mexičanov, najmä domorodých komunít, ktoré sa snažili zničiť racionalitu. , spôsob chápania vzťahu k prírode a odlišnej, harmonickejšej formy spoločenskej organizácie, kde sa vyrábali nielen suroviny alebo akýkoľvek druh tovaru, ale v prvom rade vzťahy spravodlivejšie a slobodnejšie sociálne siete. Kritérium zisku vstupovalo ako nôž v masle a narušilo staré formy výroby, komercializácie a organizácie.

5. - Transformácia plodín, ktorá uprednostňuje poľnohospodársku výrobu na vývoz pred základnými produktmi mexickej stravy. Upustením od pestovania produktov určených pre domáci trh nie je náhoda, že odvtedy sa dovoz kukurice škandálne zvýšil. Dovoz kukurice zo Spojených štátov sa od nadobudnutia platnosti dohody o voľnom obchode znásobil o 15. K drvivej konkurencii USA sa pripojila „liberálnejšia politika“ mexickej vlády, ktorá v prípade kukurice liberalizovala trh nad rámec toho, čo vyžaduje samotná dohoda:
Hodnota vývozu poľnohospodárskych výrobkov z USA do Mexika sa v rokoch 1991 až 1993, pred nadobudnutím účinnosti NAFTA, zvýšila z 3 476 miliónov dolárov na 7 516 miliónov dolárov za posledné tri roky, čo podľa údajov predstavovalo nárast o 116%. správa ministerstva poľnohospodárstva Spojených štátov.

6. - Vytváranie produktivistickej ideológie medzi tými, ktorí majú pôdu (niečo viac ako 2 milióny ejidatarios, v porovnaní s viac ako 30 obyvateľmi žijúcimi na vidieku), ktorí sa snažia nerobiť si starosti s problémami tých, ktorí ju nemajú, a že podľa nich k týmto úpravám to nikdy nebudú mať.

7. - Nechajte voľnú ruku veľkým obchodným spoločnostiam v poľnohospodárstve, aby zaviedli techniky výsevu geneticky modifikovaných semien, ktoré nielen začnú zaplavovať trh, ale aj kontaminujú pôvodné rastliny a semená.

8. - Využívanie predtým poľnohospodárskej pôdy na výstavbu veľkých turistických centier, nákupných centier atď.
Bohužiaľ a napriek dôkazom staré a staronové roľnícke organizácie stále nerobia závery o hlbokom význame ústavnej reformy z 27 rokov. Každý pracuje s touto skutočnosťou, akoby išlo o nehnuteľný fakt, s rezignáciou, ktorá hraničí s uznaním, že toto je jediný možný scenár.
To isté sa deje s tými, ktorí v posledných voľbách vzniesli domnelý alternatívny národný projekt a ponechali bokom zmysel Salinasových reforiem až k 27. zásadnej skutočnosti, ktorá túto vládu poznačila.
Okrem toho intelektuálni „špecialisti“, „odborníci“ v agrárnej problematike trávia čas diskusiou o „veľkých“ problémoch vidieka a debatami o tom, čo je lepšie: ak politika poľnohospodárskych dotácií kompenzuje stacionárnu situáciu poľnohospodárskej výroby alebo návrat k diverzifikovaným stratégiám starých agrárnych spoločností. Ukázalo sa však, že na vidieku žije viac ako 30 miliónov Mexičanov a iba niečo viac ako 2 milióny majú majetkové tituly. Môže sa stať, že musí byť nevyhnutné uskutočniť novú agrárnu reformu, ktorá obnoví majetkový limit, možno menej ako 100 hektárov? Je možné, že prvým krokom je zvrátenie Salinasovej reformy 27. ústavy a zvrátenie vyvlastňovania, ktorému bol vystavený pôvodný a nepôvodný roľník? Nie je nevyhnutné opätovne privlastniť pôdu, ktorá je v rukách hotelierov, veľkých obchodníkov a pôsobivých agrobussnií, národných aj medzinárodných?

Späť spočíva problém v tom, že títo odborníci spochybňujú skutočnosť, že po reforme 27 rokov došlo k procesu predaja a prenájmu pôdy, pretože na základe údajov o podiele ejidálnych, komunitných, súkromných a štátnych príslušníkov potvrdzujú, že je to stále viac-menej to isté ako pred reformou 27.
Neuvedomujú si, pretože nejdú na malú prehliadku krajiny, najmä do severného Mexika, že predaj a prenájom prebiehajú pôsobivou rýchlosťou, že k vyvlastňovaniu dochádza deň za dňom, bez odráža v národných štatistikách.

Existujú však údaje, ktoré odhaľujú situáciu, ktorá v tejto oblasti existuje: Do decembra 2005 je podľa študijného strediska a publikácií agrárneho prokurátora 22% z celkového počtu ejidálnych a obecných pozemkov v procese zmeny územia. , stať sa súkromným majetkom.

K tomu musíme dodať, že privatizácia partnerského majetku, ktorá sa už uskutočnila v roku 2004, predstavovala 1 804 agrárnych jadier, čo predstavuje plochu 829-tisíc hektárov (študijné stredisko agrárnej kancelárie generálneho prokurátora).

Iná agrárna politika

Ako vysvetlili súdruhovia Zapatistickej armády národného oslobodenia, jedným z hlavných dôvodov, ktoré im umožnili dospieť k záveru, že je nevyhnutné chopiť sa zbraní, bola Salinasova reforma 27. ústavy.

Z tohto dôvodu, aj keď všetci uvádzali ako nehybný fakt skutočnosti, že za pôdu už nie je možné bojovať, skončilo sa agrárne rozdeľovanie, v dôsledku zapatistického povstania boli veľkostatky vyvlastnené od rasistických farmárov z rôznych regiónov. štátu Chiapas. Zapatistické podporné základne sa dostali do vlastníctva týchto pozemkov a od tej doby ich obrábajú komunálnym spôsobom, v rozpore s logikou trhu, v rozpore s logikou zisku.

Pre niekoho ako som ja, syna nebohých roľníkov z Tlaxcaly, ktorého matkou bola opatrovateľka bohatých detí na býkom ranči, bol význam prvého prípravného stretnutia pre inú kampaň veľmi veľký, aby vstúpil do centra niekdajšej farma pánov šibeníc a nožov, ktorí využili strašné právo pernady, to všetko malo niečo ako víťaznú príchuť, predstavovalo dôkaz, že je možné vytvárať nové spoločenské a ľudské vzťahy, dávalo konkrétny význam boju od odišiel za spravodlivejšie, nejakým spôsobom pomstil krivdy všetkým mexickým roľníkom a všetkým deťom mexických roľníkov.

Zároveň pri výbere tejto regenerovanej krajiny bola odoslaná správa celej zhromaždenej mexickej ľavici (bohužiaľ to nie všetci pochopili), že je možné pracovať s iným horizontom odlišným od rezignáčného, ​​že -kapitalizmus, ktorý zašiel ďalej, bol možný. slov.

To všetko je netolerovateľné pre moc, pre politickú triedu ako celok, pre všetkých pánov peňazí. Chcú roľníctvo, ktoré sa usiluje lepšie „integrovať“ do kapitalistického trhu, aj keď je toto volatilné, vždy ho marginalizuje, ktorý buduje svoje úverové spoločnosti a zabúda na svojich bratov, ktorí nemajú pôdu, alebo ktorí jej pôdu predávajú alebo prenajímajú. , alebo ešte lepšie, že idú nelegálne do USA a posielajú prevody v dolároch, čo je jediné, čo bráni tomu, aby sa bieda stala na vidieku ešte hroznejšou.

Nechce však povstaleckých pôvodných roľníkov, ktorí nielen bránia svoju zem, ale aj sa autonómne organizujú a sú tiež základňou podpory povstaleckej armády.
Obrana regenerovaných krajín je obranou autonómnej podstaty Zapatisma. Stojí za to pripomenúť, ale v praxi neexistuje autonómia, ak neexistuje územie.
Ak si súdruhovia z EZLN, produkt svojej vízie, ktorý spája politiku s etikou, udržali odhodlanie a veľkorysosť držať slovo pri kampani Ostatné a pri komunitách navštívených počas kampane, ktorá sa zaoberala, Ak ich necháme niesť v druhej fáze máme povinnosť nenechať na pokoji naše základne podpory Zapatistov, ktoré bojujú proti tejto novej ofenzíve pánmi peňazí a moci.

Udržiavanie zapatistickej autonómie je najlepším prostriedkom na vysvetlenie toho, že existuje niečo iné, že to, čo nám médiá predávajú ako horizont, je iba virtuálna realita. Že uprostred „púšte skutočnej“ stojí ovocný sad, kde sa vyjadrujú tieto dva prítoky zapatistického potoka: hnev a rozum.

Ukončenie premeny pôdy na tovar, zbavenia sa pozemských statkov, neoprávneného zisku, to znamená, že kapitalizmus je naďalej východiskovým bodom na získanie kontroly nad našim osudom v našich rukách, aby bolo možné naďalej byť Mexikom.

Ak je pravda, že sa táto moderna posúva dozadu a my sa vraciame na koniec 19. a začiatkom 20. storočia, ak je porfirizmus jedinou víziou budúcnosti, ktorú má politická trieda, ak sme ešte raz krajina s enklávovým hospodárstvom. Takže nie je zlé vrátiť sa k staronovej myšlienke Zapatistov, že pôda patrí tým, ktorí ju obrábajú.

A veľmi pravdepodobne ešte raz budeme počuť staré, veľmi staré predsudky nedeľných kazateľov ľavice, ktorí pokrčené nosom povedia: „toto je malomeštiacky zápas“, roľníctvo a ešte menej domorodci môžu robiť revolúcie alebo sa transformovať Trvalým spôsobom môžu vzťahy nadvlády ašpirovať na to, aby boli podriadenými spojencami robotníckej triedy. A ako to vždy býva, keď títo páni prehovoria, realita ich obíde.

Z toho, čo sme videli počas turné Druhého, je veľmi pravdepodobné, že sa nachádzame v prípravnom období na opätovné prežitie zápasu o pôdu ako ústredného prvku v boji proti kapitalizmu. Niet pochýb o tom, že starý nemecký socialista mal pravdu, keď povedal parafrázujúc Goetheho: šedá je teória, zelená je strom života.

Počas celej cesty inej kampane sa objavoval zelený strom života na mexickom vidieku, ktorý sa nás pýtal, ale o tom bude hovoriť subkomandantka Insurgente Marcos.

San Cristóbal de las Casas a 22 de marzo del 2007.

3.- Tres ejemplos en tres estados gobernados por los tres principales partidos políticos:

a).- Sonora (gobernada por el PRI), Las 2 fotos. Ocurrió camino al territorio del pueblo MAYO, en Sonora. A un costado de la carretera, un gigantesco anuncio monumental proclamaba: “El Gobierno de Sonora cumple: con la creación de empleos”. Unas decenas de metros detrás del anuncio, una vieja fábrica dejaba caer sus pedazos carcomidos por el óxido.

Otra foto: en una comunidad indígena MAYO, uno de los dirigentes hace una”lectura” de una foto aparecida en el suplemento Ojarasca, de La Jornada, y nos va contando la historia de despojo de tierras en contra del pueblo Mayo. Historia que se repite en las tierras del Tohono Oda´am, del Seri o Comc´ac, del Yaqui y del Pima.

b).- San Luis Potosí (gobernada por el PAN), el altiplano potosino. “Una escalera”, dijeron los otros potosinos, y mostraron un mapa donde la vegetación se escalaba desde la Huasteca hasta el desierto. “Sí, una escalera”, dijimos nosotros cuando los escuchamos explicar el desplazamiento de la población campesina original del altiplano y su sustitución por indígenas de la Huasteca, de Puebla, de Veracruz. No sólo cambió el origen de los pobladores, también la tenencia de la tierra. Donde antes había ejidos, ahora hay latifundios. Donde antes había comisariados ejidales, ahora hay capataces. Donde antes se producían alimentos para el consumo de la población, ahora se producen migrantes para la exportación.

c).- Zacatecas (gobernada por el PRD).- En la comunidad de La Tesorera, una empresa prestanombres del prócer perredista de la democracia y del FAP, Ricardo Monreal, pretendió humillar a los pobladores y se encontró con algo desconocido por él: la dignidad.
Ahí mismo, otro de La Otra Zacatecas nos contó que en un poblado aumentó significativamente la migración de la población original, pero, extrañamente, aumentó el número de pobladores. Investigó: los zacatecanos tenían que migrar a Estados Unidos por el despojo de tierras, la falta de apoyos al campo, y los bajos salarios. El lugar de sus ejidos fue ocupado por terratenientes, y su fuerza de trabajo, por indígenas llevados como en los tiempos de porfirismo para trabajar de peones. En la Zacatecas perredista, dos tercios de la población de origen zacatecano vive… en Estados Unidos.

En el museo que hay en El Cerro de La Bufa para recordar la batalla de Zacatecas hay un ejemplar de un periódico de la época. En él se dice que los “bandidos” de Villa serán aplastados de un momento a otro. Unos días después Zacatecas cae en manos del ejército villista.

4.- Desmenuzando lo expuesto con mediana claridad por Joao Pedro Stédile, ese recoger de la lluvias de abajo que es Eduardo Galeano, y los, esos sí, obispos católicos Don Pedro Casaldáliga y Don Thomas Balduino, podemos encontrar los pasos, muchas veces simultáneos, de la guerra de conquista en el campo mexicano: desmantelamiento de la política social: ni créditos, ni ayuda, ni mercado, nuevas legislaciones que destruyan las “defensas” jurídicas: reforma al 27, golpeteo económico en los precios (de productos y de consumo), cultivo de expectativas de nivel de vida, indefensión jurídica, venta o despojo, migración, reordenamiento capitalista del territorio, repoblación.

5.- Atenco y el FPDT, Oaxaca y la APPO, Chiapas y el EZLN.

a).- Atenco marcó un punto decisivo en la lucha en defensa de la tierra. La valentía de sus hombres y mujeres, así como la inteligente y decidida participación del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, entre cuyos dirigentes se encuentra Ignacio del Valle (hoy injustamente preso), tuvo uno de los triunfos que alentó la movilización campesina abajo y a la izquierda. Atenco no es sólo la represión del 3 y 4 de mayo del 2006, con su cauda de violaciones a los derechos humanos y la agresión a la mujer como política de Estado. Es también, y es preciso no olvidarlo, la movilización exitosa en contra del aeropuerto foxista. Movimiento que enfrentó la unión de gobiernos, empresarios, clero y los grandes medios de comunicación. El pueblo de Atenco, y con él, el FPDT, tiene mucho que enseñarnos a todas, a todos.

b).- El movimiento social que encabeza la APPO en Oaxaca marca también lecciones importantes en la lucha social. Aunque, por el manejo de los medios de comunicación, pareció y parece un movimiento centrado en la capital del estado, tuvo y tiene momentos brillantes en las zonas rurales oaxaqueñas, donde los pueblos indios han sacado relucir sus tradiciones de lucha y resistencia. Una gran lección del movimiento de la APPO es su empecinamiento, su capacidad de recuperación y la constancia en sus objetivos. Oaxaca entonces no es sólo la represión del 25 de noviembre y su saldo de ilegalidades y arbitrariedades, es también, y sobre todo, la organización popular autónoma, sin la tutela de instituciones ni partidos políticos, la democracia directa aplicada en circunstancias muy difíciles.

c.- En la Chiapas de nuestros dolores y esperanzas, las comunidades indígenas zapatistas demuestran que otro mundo es posible. Y que es posible levantarlo sobre la base de la cultura indígena, su concepción de la tierra y el territorio. “Dignidad” le llamamos nosotros a esta palabra, a este paso, a esta forma de vida, es decir, de lucha.

Cuenta una leyenda reciente que en las sombras de la madrugada en las montañas del sureste mexicano, hombres y mujeres de color moreno sólo tienen en su corazón un temor: el de nada hacer frente a la injusticia. “Los Vigilantes” llaman a estos hombres y mujeres. Son el núcleo duro del Votán Zapata, del guardián y corazón del pueblo. Ellas y ellos son quienes nos cuidan y acompañan. Alguien les pregunta: “¿De qué se trata todo esto?” Ellas y ellos responden: “De ser mejores, de la única forma que es posible ser mejores, es decir, en colectivo”. Aunque apenas es un murmullo, la voz de Los Vigilantes se escucha como grito cuando dice: “De ser dignas y dignos, de eso se trata todo esto”. Y yo agrego ahora: “uno de los caminos de la dignidad sigue la Vía Campesina en todo el mundo”.

¡Libertad y Justicia para Atenco!

¡Libertad y Justicia para Oaxaca!

Tiene la palabra el Comandante David

25 de marzo del 2007

Palabras del Comandante David

Compañeras, compañeros, de todos los presentes, tengan todos muy buenas noches.
A nombre de todos mis compañeros, mis compañeras, de esta comisión y de todos los compañeros y compañeras comandantas y comandantes que se encuentran en todos los territorios zapatistas, y a nombre de todos los compañeros y compañeras bases de apoyo, también quiero decirles mi palabra.

Compañeros y compañeras nacionales e internacionales, adherentes a la Sexta Declaración, de la Otra Campaña, después de escucharles sus palabras de aliento y de apoyo, y también después de las palabras de mis compañeros y compañeras de esta comisión, ahora sólo me queda agradecerles profundamente a todos ustedes.

Las palabras de todos ustedes, compañeros y compañeras, en apoyo y solidaridad de la lucha zapatista, para nosotros es muy importante. Para nosotros, es una fuerza para nuestros pueblos. Y por eso queremos agradecerles profundamente el esfuerzo, el apoyo que ustedes están tratando de hacer en favor de la lucha zapatista y de todos los pueblos indígenas.

Este apoyo y solidaridad de todos ustedes para nuestros pueblos, para nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo, van a sentir que no están solos de verdad. Van a sentir el apoyo y la solidaridad de todos ustedes. De que no van a sentir solos en su lucha, en su resistencia, en la defensa de sus tierras, de su territorio, de sus bosques y montañas, de su autonomía y de su cultura como pueblos indígenas.

Como todos ustedes saben, y ya lo mencionaron claramente hace rato, nuestras comunidades, nuestros pueblos zapatistas, nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo, están cada día más amenazados y hostigados por paramilitares apoyados por los gobiernos estatales y federales.

Y todo esas amenazas están tratando de resistir, y van a resistir de manera organizada. Pero también con el apoyo de todos ustedes.

Y queremos decirles, entonces, a todos y a todas, que con ese apoyo que están dando ustedes nuestros compañeros van a seguir adelante. Y mientras nosotros —los de la Comisión Sexta— vamos a seguir los trabajos en que nos hemos comprometido ante todos, y ante el mundo de seguir la Otra Campaña, sabiendo de que ustedes y muchos hermanos y hermanas de México y del mundo van a seguir apoyando, y nosotros nos da fuerza y nos da valor para seguir los trabajos de la Otra Campaña en otros lugares, en otros pueblos, en los distintos estados de nuestro país, que es nuestro compromiso.

Y vamos a cumplir ese compromiso y esa misión con nuestros hermanos. Por eso les pedimos una vez más a que sigan entonces apoyando a nuestros pueblos, apoyando a nuestras comunidades, en esta defensa de sus tierras, de su territorio, de su cultura. Y les pedimos que se sigan organizando, y que todos ustedes, con los demás compañeros y compañeras nacionales e internacionales, que sigan buscando la manera cómo apoyarnos. Y que estén atentos y pendientes de lo que pueda pasar.

Como les decía, las amenazas siguen cada día más intensas en las comunidades indígenas, en todos los territorios zapatistas. Pero con el apoyo de ustedes estamos claros y seguros que vamos a salir adelante y vamos a seguir la lucha. Pero solamente con todos ustedes, con los demás compañeros y compañeras de México y del mundo. Como acabamos de escuchar también de los demás hermanos que están con nosotros. Y nosotros con todos ustedes y los demás.

Entonces, hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, no voy a decirles más cosas en este momento, porque se han dicho de sobra, y todas son importantes. Sólo me queda, una vez más, gracias a todos compañeros y compañeras. Y muchas gracias. Buenas noches.

Marzo del 2007


Video: MIX MÚSICA FOLKLÓRICA DE BOLIVIA PARA TRABAJAR (Júl 2022).


Komentáre:

  1. Iobates

    the Excellent answer, I congratulate

  2. Adolph

    This phrase is simply incomparable :), I like it))) very much

  3. Nidal

    And that's all, but what about the options?

  4. Gherardo

    It is remarkable, rather useful phrase

  5. Heretoga

    Úplne s ňou súhlasím. Myslím, že je to dobrý nápad. Plne s ňou súhlasím.

  6. Melanthius

    Ospravedlňujem sa, táto možnosť mi nevyhovuje. Kto iný môže navrhnúť?



Napíšte správu